|
시체)의 해방 제창아래, 그의 시론 <談新詩(담신시);신시를 말함>>을 기초로, 여러 시론과 작품들이 발표되었다. 그러나 역시 그것에 따른 詩作이론이나 작품생산은 이루지 못했다. 이에 兪平伯(유평백)은 "우리들 시를 짓는 사람들은 결
|
|
|
시기 모더니즘시의 성격을 해명하는 한 단서가 될 수 있을 것이다.
참고문헌
김욱동(1996), 포스트 모더니즘의 이해, 서울 문학과 지성사
김규동(1959), 새로운 시론, 산호장
김태환(1996), 시점이론과 모더니즘 소설, 서울대학교 박사학위 논문
김
|
|
|
시켜 보지 않고 다만 시 자체의 구조적 요소만을 중시하는 시관이다. 그리하여 작품의 본질적인 조건인 언어, 리듬, 이미지, 비유, 상징 등 형식적 요소만을 가치 척도로 삼아서 작품을 해독하는 시관이다. 김혜니, 『현대시론』, 푸른사상, 200
|
|
|
시의식을 드러냄으로서, 사람은 물론 이 세상의 모든 구성물은 서로 내면적으로 긴밀한 관계를 가지고 있으며 고립된 것은 없다고 보는 유기적 세계관을 보여준 시인이다. 이성선 시론
1.시인소개
이성선(1941.01.02~2001.05.04)
2.시론
1)
|
|
|
시론사』, 도서출판 역락, 2007.
여지선, 『한국근대문학의 전통론사』, 이회문화사, 2006.
오세영 외, 『한국현대시사』, (주)민음사, 2007.
유승우, 『한국 현대 시인 연구』, 국학자료원, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 1930년대 후반~1940년대 초반 시대
|
|
|
시의 창작에서와 마찬가지로 실존적 자기확인과 초월을 요구하는 것이기도 하다. 지식인의 사회참여 문제와 참여시론의 주장을 거쳐 김수영이 도달한 ‘반시론(反詩論)’의 핵심은 바로 이러한 현실적 존재의식과 초월적 존재의식 간의 긴
|
|
|
시에 대한 평가는 그의 초기 근대시에 대한 이론적 공헌에 눌려서 그다지 활발하게 이루어져 있지는 않다. 김억은 근대시사(詩史)에서 그 시 자체의 가치에 의해서 두드러지는 시인이라기보다는 상징주의 시론과 민요시의 개척 그리고 김소
|
|
|
시의 교과 가치 연구, 창원대학교
▷ 박가람(2008), 신경림 시의 교육적 가치 연구, 전남대학교
▷ 박몽구(2005), 신경림 시와 민중제의의 공간, 한중인문학회
▷ 정민(2008), 신경림 시론의 변화 양상과 그 의미, 한국현대문학회
▷ 조준환(2011), 신
|
|
|
시 세계를 구축함.
김소월의 시론
<詩魂>
시혼이란 인간의 본질을 드러내는
진실된 감정의 총체이며 그것이 사랑의
아름다움이든 이별의 정한을 드러내든
모두가 고유한 시인의 시혼이 될 수 있다.
사람들의 눈에 잘 띄지 않는 소
|
|
|
사람의 인간이었다.
참고자료
김준오, {시론}
김준오 <처용시학> - 김춘수의 무의미시. {부대논문집} 1980
조남익 {한국 현대시 해설} 미래문화사
권기호 외 {김춘수 시 연구} 흐름사
부산대 {국어국문학지} 1986년호
{김춘수 시선집} 문학
|
|
메뉴펼치기
